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              172.第三,專制權力是一個人對于另一人的一種絕對的專斷的權力,可以隨意奪取另一個人的生命。這不是一種自然所授予的權力,因為自然在人們彼此之間并未作出這種差別。它也不是以契約所能讓予的權力,因為人對于自己的生命既沒有這種專斷的權力,自不能給予另一個人以這樣的權力來支配他的生命。它只是侵犯者使自己與他人處于戰爭狀態時放棄自己生命權的結果。他既然拋棄了上帝給予人類作為人與人之間的準則的理性,脫離了使人類聯結成為一個團體和社會的共同約束,放棄了理性所啟示的和平之路,蠻橫地妄圖用戰爭的強力來達到他對另一個人的不義的目的,背離人類而淪為野獸,用野獸的強力作為自己的權利準則,這樣他就使自己不免為受害人和會同受害人執行法律的其余人類所毀滅,如同其他任何野獸或毒蟲一樣,因為人類不能和它們共同生活,而且在一起時也不能得到安全。所以只有在正義和合法戰爭中捕獲的俘虜才受制于專制權力,這種權力既非起源于契約,也不能訂立任何契約,它只是戰爭狀態的繼續。因為同一個不能主宰自己生命的人怎能訂立什么契約呢?他能履行什么條件呢?如果他一旦被許可主宰自己的生命,他的主人的專制的、專斷的權力也就不再存在。凡能主宰自己和自己的生命的人也享有設法保護生命的權利;所以,一經訂立契約,奴役就立刻終止。一個人只要同他的俘虜議定條件,就是放棄他的絕對權力和終止戰爭狀態。

              (γ)目的。惟有在目的里,那相區別的事物才被設定為象它們在概念里那樣。目的是對最初的起點〔開始〕的否定,但由于目的與最初的起點有同一性,所以目的也是對于它自身的否定。因此目的即是一統一體,在此統一體里,這兩個意義的最初作為觀念性的和作為環節的,作為被揚棄了的,同時又作為被保存住了的就結合起來了。概念以它的自在存在為中介,它的差異,和對它的差異的揚棄而達到它自己與它自己本身的結合,這就是實現了的概念。——這就是說,這概念包括著它所設置的不同的規定在它自己的自為存在里。

            風瑤月有些害怕了,聲音越叫越小,等到別墅門口時,已經不敢叫出聲來。

            S D一時口言:一時隨口說出未經深思的話。

              "看罷!"老舵手說,"查拉斯圖拉往地獄去了!"

            第二章:意識的本質

            政治制度怎樣才能實現。因此請講下去,不要再浪費時間了。

            2.聯合家庭。這是吸取了印度教家庭的特點,在農村這種家庭形式更為

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